郭學(xué)雷：市民朋友大家下午好，非常高興能夠和大家在一起分享“中國古代文化研究視野”這個題目，這個題目很大，也很難講，所以我稍后會聚焦在另外一個比較小的主題上面。
說到中國古代文化的研究視野，是我們文化當(dāng)中一個非常重要的方面，因?yàn)檠芯恳曇皼Q定了你在文化研究的層面到底能否把握住，這是一個非常大的框架性東西，所以我們在一個新的文化研究課題或者一個項(xiàng)目拿到手的時候，首先方法思路和研究視野架構(gòu)一定要建立起來。一般來講，跨地域是一個大的視野，很多事情如果沒有一個非常大的視野是看不清楚的，就像我們研究中國，如果不了解世界就很難了解中國。研究中國的文物、文化層面的事情，如果不放眼周邊，甚至放眼世界，也很難了解清楚。所以一個跨地域的全球視野，不同國家的交流互動的視角，對于我們研究文化非常重要，所以視野決定了高度。
除了地域，還有跨時空的，主要是依歷史脈絡(luò)。所以了解一個東西，歷史脈絡(luò)的發(fā)展如果不去細(xì)細(xì)盤剝，只看到今天的局部，過往的東西不去細(xì)致的探究的話，也很難去把握它的一些核心東西，所以跨時空也是視野一個非常重要的方面。
還有跨學(xué)科，有些人搞某一類東西，可能只局限在這一類，例如搞陶瓷只局限在積累陶瓷知識，或者搞書畫、青銅，只局限在某一個知識的領(lǐng)域，很難把一個東西考清楚。我們的過往歷史文化當(dāng)中有很多東西都是相互交織在一起，社會生活是融為一體的，所以你就要了解那個時代過往的方方面面，所以這涉及到對于不同學(xué)科的東西，有歷史學(xué)的、文獻(xiàn)學(xué)的、文學(xué)的、工藝學(xué)的、植物學(xué)的、交通學(xué)的等，各個方面都要去廣泛涉獵，就建立起一個非常好的知識架構(gòu)，這也是一種視野。
我今天看了一篇文章，在研究中國文化時，有一個學(xué)者提出，除了歷史的視角之外，還有一個哲學(xué)的視角，我認(rèn)為哲學(xué)視角也是一個非常有意思的視角，所以你就能看到文化需要一個非常重要的視角介入。另外還有社會背景，主要指政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化這些層面的展開，這都屬于文化視角中非常重要的部分。所以養(yǎng)成這些習(xí)慣以后，我們介入任何一個話題的時候，宏觀的視角就能夠把握住，不會走偏。再一個，多視角的觀察能夠觀察得比較準(zhǔn)確，能夠把一些核心重要的東西提煉出來。所以這么大的古代文化研究視野的東西在今天下午很難給大家講清楚，只能在前面給大家講一下這個東西的重要性和大概涵蓋。
今天我重點(diǎn)放在一個比較小的視角上，而且是比較有趣的話題，相信大家都會比較感興趣，這就是“文人眼中的菖蒲與菖蒲文化”，這是非常文人化的東西，我研究的這個內(nèi)容，也涉及到歷史學(xué)、植物學(xué)、陶瓷學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、圖象學(xué)等很多層面的東西，這樣才能把菖蒲文化研究清楚。下面我從一幅畫開始說。
大家看到的這個是廣東省博物館藏的一幅《玩蒲圖》，是一幅巨幅山水長軸，在它的下端有放大的局部，一個高士坐在一條川流的溪流旁邊，在他周邊擺滿了大大小小不同的盆栽。你仔細(xì)看那些盆栽，都是一個樣子，全部都是菖蒲，各式各樣的。他的兩個侍童在河邊還在端著菖蒲，這是明朝晚期一個非常有名的畫家丁云鵬畫的玩菖蒲的圖。大家可能很奇怪，為什么在晚明時代會有這種現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我們一點(diǎn)一點(diǎn)再看。這是《玩蒲圖》的局部，我再放大一點(diǎn)，大家可以看到盆子里的石頭上面有很多細(xì)細(xì)常長長的東西，這就是菖蒲，有各式各樣的栽法……
